史威登堡神学著作
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327.我曾与古教会的一些人交谈过。大洪水后建立的所谓“古教会”遍及许多国家，包括亚述、美索不达米亚、叙利亚、埃塞俄比亚、阿拉伯、利比亚、埃及、非利士，直至推罗和西顿，以及约旦河两岸的迦南地。该教会的人知道那将要来的主，并吸收信之良善；然而终究堕落了，成了偶像崇拜者。这些灵人在前方左侧一个黑暗的地方，处于悲惨的状态。他们的言语就像单音道的声音，几乎没有理性思维。他们说，他们已在那里许多个世纪了，有时被放出来，以便向他人提供某些卑微的服务。这让我反思许多基督徒，他们虽表面上不是偶像崇拜者，但心里却是，因为他们实际上拜自己和世界，从心里否认主。在来世等待他们的，就是这种命运。
注：在地球上，第一个或最早的教会就是创世记头几章所描述的那个教会，该教会是最为属天的(607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545节)。在天堂，属天之人是什么样(1114-1125节)。大洪水后有各种教会，它们都被称为古教会(1125-1127, 1327, 10355节)。古教会的人是什么样(609, 895节)。古教会是代表教会(519, 521, 2896节)。古教会有一部圣言，但它已经遗失了(2897节)。古教会开始堕落时的特征(1128节)。上古教会或最早的教会与古教会之间的区别(597, 607, 640—641, 765, 784, 895, 4493节)。犹太教会所强制执行的律例、典章和律法在某种程度上类似于古教会的(4288, 4449, 10149节)。上古教会和古教会的神就是主，祂被称为耶和华(1343, 6846节)。
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3034.创世记24:7.耶和华天上的神，曾带领我离开我的父家和出生地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的种，祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个女子。
“耶和华天上的神”表示主的神性本身；“曾带领我离开我的父家和出生地”表示主凭神性本身摆脱了从母亲那里所获得的邪恶和虚假；“对我说话，向我起誓说”表示祂的神性意愿和理解力来自神性本身；“我要将这地赐给你的种”表示属于主的人身或人性的神性真理；“祂必差遣使者在你面前”表示圣治；“你就可以从那里为我儿子娶一个女子”表示对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头。
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308.天堂通过圣言与那些在教会之外、没有圣言的地方之人也有一个联结；因为主的教会无处不在，就存在于凡承认神性并过着仁爱生活的人当中。此外，像这样的人死后就会被天使教导，并接受神性真理。有关该主题的详细内容，可见于下文论述非基督徒的章节。
在主眼中，地上的普世教会类似一个人，和天堂一样(参看59-72节)。然而，圣言所在，并通过圣言认识主的教会就像这个人的心与肺。众所周知，全身的一切脏腑和肢体都通过各个经络从心肺那里获得自己的生命。所以，在圣言所在的教会之外的人类也以同样的方式获得自己的生命，并构成这个人的肢体。再者，天堂通过圣言与远处的人联结，好比光从中心向四周放射。神性之光在圣言中，主与天堂同在那里，远处的人则凭这同在而获得光明。不过，如果没有圣言，情况就不同了。这一点从前面关于“决定天堂的联系和交流的天堂形式”的阐述看得更清楚。但只有那些处于属灵之光的人才能理解这个奥秘，而那些仅处于属世之光的人并不明白。因为那些处于属灵之光的人能清楚看见那些仅处于属世之光的人看不见，或仅看作一个模糊实体的无数事物。
注：教会尤指圣言所在，并通过圣言认识主的地方，因而是出自天堂的神性真理被启示的地方(3857, 10761节)。主的教会存在于全世界所有照其宗教信仰活在良善的人当中(3263, 6637, 10765节)。凡照其宗教信仰活在良善中，并承认某种神性之物的人都被接纳，无论他们在哪里(2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197, 6700, 9256节)；除了这些人外，所有婴孩也被主接纳，无论他们在哪里出生(2289-2309, 4792节)。
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